Epistimologi dalam Konsep Islam: Bayani, Burhani, dan ’Irfani
Abstract
Artikel ini ditulis untuk mengetahui epistimologi dalam konsep Islam, dalam konteks Islam epistimologi memainkan peran penting dalam memahami sumber-sumber pengetahuan, pemahaman terhadap agama, dan hubungannya dengan ilmu pengetahuan modern. Artikel ini menggunakan medote penelitian kepustakaan dengan mengumpulkan data dari tulisan-tulisan (literasi) yang berkaitan dengan tema yang dibahas, khususnya Epistimologi dalam Konsep Islam: Bayani, Burhani, dan ‘Irfani. Epistimologi dalam Islam mencakup tiga pendekatan utama: (1)Bayani adalah pendekatan tekstual yang menekankan pada pemahaman literal terhadap teks-teks suci, seperti Alqur’an dan hadist. Metode ini mengedepankan tafsir dan hukum yang berdasarkan nash, dengan fokus pada penjelasan yang jelas dan tekstruktur. (2)Burhani merupakan pendekatan rasional yang menggunakan logika dan pemikiran kritis. Dalam tradisi ini, akal memainkan peran penting untuk memahami realitas dan kebenaran, sering kali diwakili oleh para filsuf muslim yang memadukan ajaran Islam dengan filsafat Yunani. (3)’Irfani yaitu pendekatan intuitif atau mistis yang menekankan pada pengalaman batin dan pengetahuan langsung dari tuhan. Tradisi ini sering dikaitkan dengan tasawuf, Dimana pengetahuan diperoleh melalui pencerahan spiritual dan praktek sufi
Keywords
Full Text:
PDFReferences
A Khuìdori Soleìh. (2006). implikasi peìmikiran eìpistimologi ibn ruìsyd. Fak Psikologi Uìin Mauìlana Malik Ibrahim, Malang.
Abduìl Halik. (2013). Dialeìtika Filsafat Peìndidikan Islam (Arguìmeìntasi dan Psikologi). 1.
Abshor, M. Uì. (2018). Eìpisteìmologi Irfani (Seìbuìah Tinjauìan Kajian Tafsir Suìfistik). Juìrnal At-Tibyan: Juìrnal Ilmuì Alquìr’an Dan Tafsir, 3(2), 249–264.
Aguìs Moh, & Najib. (2003). Nalar Buìrhani dalam Huìkuìm Islam (Seìbuìah Peìneìluìsuìran Awal). Heìrmeìnia, 2 No 2.
Ahmad Atabik. (2010). Eìpistimologi Hadis: Meìlacak Suìmbeìr Oteìntitas Hadis. Reìligia, 13(02).
Hasyim, M. (2018). Eìpisteìmologi Islam (Bayani, Buìrhani, Irfani). Juìrnal Al-Muìrabbi, 3(2), 217–228.
Idruìs, A. (2019). Eìpistimologi Bayani, Irfani Dan Buìrhani. An-Nidhom: Juìrnal Manajeìmeìn Peìndidikan Islam, 4(1), 30–44.
Kandiri. (n.d.). Eìpistimologi Peìngeìmbangan Peìmikiran Islam Meìnuìruìt Muìhammad Abid Al-Jabiry. Peìngeìmbangan Peìmikiran , 6 No 2.
Lilieìk Channa Aw. (2011). Meìmahami Makna Hadis Seìcara Teìkstuìal dan konteìkstuìal. Uìluìmuìna Juìrnal Of Islamic Stuìdieìs, XV No 2.
M. Eìrfan Syahbani. (2020). Eìpistimologi dalam filsafat ilmuì.
Mahmuìd Arif. M, A. (2006). Tradisi Bayani dan Peìndidikan Islam Kajian Historis Filosofis atas Eìpistimologi Peìndidikan Islam Masa Keìeìmasan dan Implikasinya Teìrhadap Peìndidikan Islam Di Indoneìsia.
Mahsuìn. (2014). Pandangan Mohammeìd Arkouìn dan Sayyeìd Hosseìin Nasr Teìntang Tradisi dan Modeìrnitas dan Implikasinyanya Teìrhadap Peìmikiran Huìkuìm Islam. Stuìdi Islam Dan Sosial.
Muìhammad Kuìrdi. (2008). Peìndeìkatan Bayani, Buìrhani, dan ’irfani dalam ranah ijtihadi muìhammadiyah.
Muìsliadi. (2014). Eìpistimologi Keìilmuìan Dalam Islam: Kajian Teìrhadap Peìmikiran M. Amin Abduìllah. Ilmiah Islam Fuìtuìra, 13 No 2.
Nasruìllah. (2013). Nalar Irfani: Tradisi Peìmbeìntuìkan dan Karakteìristiknya. Ilmuì Al-Quìr’an, 9 No 2.
Nuìr Kholis. (2004). Konseìp Eìpistimologi Huìkuìm Islam: Peìrspeìktif Muìhammad Abeìd Al-Jabiri. Feìnomeìna, 2 No 1.
Nyong Eìka Teìguìh Iman Seìntosa. (2015). feìnomeìna peìmikiran islam.
Seìmbodoardi Widodo. (2007). Nalar Bayani, ’Irfani, dan Buìrhani Implikasinya Teìrhadap Keìilmuìan Peìsantreìn. Kajian Islam Inteìrdisiplineìr, 6.
Soleìh, A. K. (2005). Modeìl-modeìl Eìpisteìmologi Islam. Psikoislamika: Juìrnal Psikologi Dan Psikologi Islam, 2(2), 194–201.
Soleìh, A. K. (2009). Eìpisteìmologi Bayani. UìLUìL ALBAB Juìrnal Stuìdi Islam, 10(2), 173–185.
suìgiyono. (2021). meìtodeì peìneìlitian peìndidikan.
suìtrisno. (2020). eìpistimologi buìrhani
DOI: https://doi.org/10.31004/edukatif.v6i4.7281
Article Metrics
Abstract view : 163 timesPDF - 0 times
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2024 Nailis Sa’adah Alwi, Amril

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.



1.png)